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| 时间:2008-02-02 16:46 来源：台声 |
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“命运使我必须放下我未竞之业”，孙中山在遗书中这样表达他的遗憾。伟人辞世后，乱世依旧，兵荒马乱的北平，只有碧云寺这个小小的角落维持了安宁。数名国民党卫兵在寺内住下，守卫孙中山的身躯。直到4年之后灵柩移出。孙中山第三次到北京，前后只有七十多天，时间是很短暂的。但那毕竟是他走完生命最后旅程的地方，具有十分特殊的意义。中山先生1912年来碧云寺时亲手扶植的九龙柏现已郁郁葱葱。2006年4月15日，中国国民党荣誉主席连战在碧云寺种下一株白皮松，并题下“青山有幸伴中山，同志无由忘高志”。
碧云寺
碧云寺，位于北京海淀区香山北侧，距北京城区16公里。始建于元至顺二年（1331年），时称碧云庵，由耶律楚材的后裔耶律阿勒弥的舍宅所建。清乾隆十三年（1748元）又进行了大规模的修整和扩建，成为京西名刹。碧云寺山水清幽、林木茂盛，自古即为西山诸寺之冠，古人有诗云：“西山台殿数百十，侈丽无过碧云寺”。
碧云寺依山势而建，建筑为六进院落：山门殿、弥勒殿、大雄宝殿、菩萨殿、孙中山纪念堂（普明妙绝殿）、金刚宝座塔，左有罗汉堂，右有水泉院。寺占地4万余平方米，坐西朝东，院落殿宇，凭倚山势，层层升起，严谨壮观。这里以孙中山纪念堂、金刚宝座塔和五百罗汉堂最为著名。
金刚宝座塔位于全寺的最高处，建于乾隆十三年，高34.7米，塔形依照西直门外真觉寺五塔式样，气魄雄伟，风格别致。金刚宝座塔分塔基、塔座、塔身三部分，有石阶可上。塔基呈方形，砖石结构，正中开券洞，券墙上有一汉白玉石匾额，上书金字“孙中山先生衣冠冢”。券门内登石阶可上至塔座台面，其前方左右各有一圆形藏式塔；其后则是五座十三层密檐方塔:中央一塔，四隅各有一塔。整座塔体布满了大小佛像、天王、龙凤狮象和云纹等浮雕。
孙中山纪念堂位于全寺中心，面阔五间，正门上方悬挂红底金字木匾，上为宋庆龄手书“孙中山纪念堂”。次间陈列着1925年3月30日前苏联政府赠送给孙中山先生的玻璃盖钢棺一口。堂内山墙后镶嵌着汉白玉石刻碑，上书《孙中山先生致苏联书》，室内还陈列着孙中山先生的塑像、遗著、遗墨及照片。
寺院的右侧跨院是五百罗汉堂，堂内计有神像五百零八尊，罗汉每个高1.5米，木胎贴金、喜乐凝思，表情姿态各异。其雕塑艺术之精湛可与杭州净慈寺、苏州西园寺的罗汉堂媲美，是十分珍贵的文物。
孙中山与碧云寺
孙中山生前曾经表示过，希望去世后能够葬在南京。伟人辞世后，国民政府决定遵照他的遗愿，将南京紫金山选为墓地，孙中山刚刚逝世，便立即派员前往南京勘察。由于陵园建设不是能够马上完成的事情，因此治丧处决定将孙中山的遗体暂厝北京香山碧云寺，待南京陵园建成后再正式安葬。
4月2日上午，孙中山的灵车在庞大的护灵队伍陪侍下，经西长安街、西单牌楼、西四牌楼出西直门，赴西山而去。无数民众走上街头，含悲为孙中山送行,有两万多名民众竟然跟随灵车从市里一直步行到香山。下午4时25分，灵车抵碧云寺。
为了安放孙中山的灵柩，在公祭进行的同时，治丧处已安排人员进行了紧急整修。这一天，碧云寺各个院落都搭起了牌楼，上面挂满了挽联。香山慈幼院千余男女学生、众多中法大学学生在寺内整齐列队，手执素花束，迎接孙中山的灵柩。停放灵柩的石龛来到金刚宝座塔下，由于地势陡峻，不得不架制一座木桥，使用系在绳索上的特制小车，以人力将停放灵柩的石龛拽引上行至金刚宝座塔，孙中山的灵柩就安放于碧云寺金刚宝座塔内。
1929年，经过长达3年的建设，位于南京紫金山的中山陵终告竣工。5月，国民政府决定举行盛大的“总理奉安大典”，将孙中山遗体运往南京安葬。5月22日，孙中山遗体在碧云寺易棺，宋庆龄及亲属、医、卫人员，为中山先生殓服，将更换出中山先生的衣帽，放回原殓之楠木棺中，并于5月25日封入曾经停灵的石塔内。
1929年5月26日灵柩移出碧云寺，乘专列前往南京中山陵，一入一出两次典礼，灵堂都设在普明妙绝殿，宋庆龄均在灵堂为孙中山守灵。1929年6月1日，孙中山安葬于南京中山陵后，在南京狮子山炮台隆隆的礼炮声中，墓室徐徐封闭。孙中山的丧事至此全部结束。
为纪念中山先生遗体暂厝之地，时“国民政府”在碧云寺普明妙觉殿立“总理纪念堂”，在金刚宝座塔石券门石塔立“总理衣冠冢”。新中国成立以后，人民政府重修碧云寺后复命名为“孙中山纪念堂”(宋庆龄题写匾额)和“孙中山先生衣冠冢”，以为后人瞻仰。纪念堂内正中安放着中山先生汉白玉全身塑像。
中山公园
1925年3月12日上午9时10分，孙中山先生在北京与世长辞。3月19日中山先生的灵柩停放在中央公园(现中山公园)，由社会各界隆重公祭。3月19日上午，孙中山的遗体被送往中央公园社稷坛大殿，沿途自发送葬的民众多达12万人，自协和医院至中央公园沿途几乎没有空暇之地，以致交通为之阻塞。当孙中山的灵柩停放在此十多天里，前来进行吊唁的人达到74万多人。当年举行公祭的中央公园，于1928年改名为中山公园，原停放灵柩的社稷坛拜殿也被命名为“中山堂”。
左祖右社--社稷坛
社稷坛，即今天的中山公园，在午门甬路西侧，与其东侧的太庙（今劳动人民文化宫）东西相对。这种布局是依照周代以来皇宫旧制设置的，即如《考工记》所记载的“左祖（太庙）右社（社稷坛）”的布局。社稷坛的历史，可远溯到辽金时期，当时这里是燕京城东北郊名刹“兴国寺”， 元代改名为“万寿兴国寺”。明永乐十九年(1421年)，在这里建社稷坛，至清时，因袭明代遗制，这里成为明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。所谓“社稷”中的“社”，指的是土地神；而“稷”，则指的是谷神。后来，“社稷”二字成为“国家”的代名词，全园面积约360余亩，其主体建筑是社稷坛、拜殿、戟门。
社稷坛是呈正方形的三层高台，以汉白玉砌成，象征着“天圆地方”之说。坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，五色土由全国各地纳贡而来，以表示“普天之下，莫非王土”。五色土还象征着金、木、水、火、土五行为万物之本。五色土意味着中国古代五方五色的规制，以象征中国博大辽阔的疆域。坛中央立着一棵方形石柱和一棵方形木柱，社主用石，稷主用木，二神同坛同祭。坛四周有三重围墙，内墙四面各辟一座汉白玉门，名“棂星门”。中间一道名“坛墙”，坛墙与外墙之间，北有拜殿和戢门，西有神库和神厨、宰牲亭等。
我国古代皇帝，“以土谷为重，为天下求福报功，故亲祀社稷，有事则祈焉报焉。” 商周以至清代的帝王，均沿袭社稷的大礼。历代帝王自称受命于天，将自己比作“天子”，将社稷象征国家构成的基础，故每年春秋仲月上戊日即农历二、八月清晨，明清皇帝都要在这里祭社神和稷神，求得一年风调雨顺，五谷丰登，国家兴旺，社稷平安，凡遇旱涝，更要来这里祭拜，祈求神灵的保佑。《大清会典》载：“凡祭社稷之礼，岁春祈秋报皆以仲月上戊日祭太社、太稷之神，以后土句龙氏，后稷氏配。太社位右，太稷位左，均北向。后土句龙氏东位西向，后稷氏西位东向”。凡祀社稷坛为大祀，往往是由皇帝亲诣行礼，先至中和殿阅视祝版，祭日如遇风雨，则在拜殿行礼。” 现在“五色土”已经不仅仅是一种地域的象征，也代表了在中华民族大家庭中人数最多的5个民族，从而成为民族大团结的象征。如今，当人们漫步于中山堂前，面对那在晴空朗日下闪射着五色彩辉的方坛，是否能够感受到它所蕴含着的这种特殊含义？
坛之北的“拜殿”又名享殿或祭殿，是一座宏大的木构建筑，黄琉璃瓦，单檐庑殿顶，白石台基，无天花板。明露着梁架和斗拱，绘和玺彩画。拜殿是明清两代帝王在祭祀途中避风雨的地方，故名拜殿。1925年曾在此殿停放孙中山先生灵柩。接受各界人士瞻仰吊唁。1928年改名中山堂。
社稷坛自1914 年(民国三年)，朱启钤担任内务总长兼北京市政督办的时候，将其改建为中央公园，后改名“中山公园”，它也是北京城里第一家对公众开放的公园。辟为公园以后，在社稷坛四周广建亭榭，东部有投壶亭、来今雨轩、松柏交翠亭；西部有迎晖亭、绘影楼、唐花坞、水榭、春明馆、四宜轩等；南部有从圆明园迁入的兰亭八柱和兰亭碑，以及汉白玉制成的保卫和平坊。如同太庙一样，社稷坛园内也以古柏著称，其中来今雨轩旁的七株古柏相传已达千年，树干周长有6米多。其余的数百株翠柏遮天蔽日，挺拔苍劲，千姿百态，蔚为壮观。
中山堂于2002年经过半年多的大规模整修，于2002年11月重新对游人开放。整修后的中山堂大厅内新建了一座汉白玉孙中山塑像。雕塑作品是由中国雕塑家学会会长程允贤历时1年创作的，如今安置在中山堂内的孙中山雕像目光炯炯，手拿建国大纲，雕塑作品上方匾额写有孙中山先生的名言“天下为公”。陈列有《孙中山与北京》展览，展览分为序幕及“世纪伟人”、“三莅北京”、“永恒的纪念”三部分，共展出图片200余幅，手书、语录、图表等30余幅。每年来拜谒孙中山的人络绎不绝。
在保卫和平坊留影的人们 未必了解这座牌坊的历史
到过北京中山公园的人，一进南大门，就会见到迎面矗立着一座巨大石制牌坊。坊心石上刻有“保卫和平”四个鎏金大字。这原本是1903年清政府依照《辛丑条约》规定，在德国公使被杀地点建立的克林德牌坊。
克林德事件经过：1900年6月14日，德国驻华公使克林德，下令枪杀义和团团民约20人。1900年6月19日，清政府总理衙门照会各国驻华使节“限二十四点钟内各国一切人等均需离京”。当晚，各国公使联名致函总理衙门，要求延缓离京日期，并要求次日上午9时前给予答复。
6月20日上午，克林德未能说服各国公使一同行动，遂同翻译柯士达分坐两顶礼轿，从东交民巷使馆区前往总理衙门，走到东单北大街的石大人胡同（今外交部街）内的西总布胡同西口处，正遇上清军神机营队长恩海率队巡逻至此。克林德与清军发生冲突，双方展开枪战，克林德当场死亡，柯士达受伤，从而引发了八国联军攻占北京的大事件。
八国联军攻占北京后，将清将恩海缉获，后在克林德被刺之处执行了死刑。这一事件在西方学者眼里始终疑云密布，说法各异。一种说法是克林德死于太后和端郡王等有组织、有预谋的谋杀；另一种说法则是，克林德是被误杀的；第三种说法，由于政治目的及对克林德个人的仇恨，公使的人向端郡王告密，克林德要独自一人去总理衙门，建议杀了他。
清政府总理衙门对各国驻华使节“限二十四点钟内各国一切人等均需离京”的照会完全符合当时国际法的相关规定，尤其是德国公使克林德在此前已身背义和团团民约20条人命，清政府有充分理由将其驱逐出境。然而当时的清政府虽为领土上的大国，却是军事上的小国，克林德事件把清廷搞得焦头烂额。
1901年，清朝战败以后，与11国签订《辛丑条约》，第一款就是：清廷派醇亲王载沣(光绪之弟、溥仪之父)赴德国，就克林德公使被杀一事向德国皇帝道歉，并在克林德被杀地点建一座纪念碑。1901年9月4日，专使醇亲王载沣赴德国，代表光绪皇帝向德国皇帝道歉。克林德牌坊原横跨在繁华的东单北大街上，于1901年6月25日开工建造，1903年1月8日竣工，这座按德国人要求建造的纪念碑，实际上是一座中国式的白色石头牌坊，形制为四柱三间七楼（楼，是指牌坊上屋顶式建筑，七楼即为七座屋顶），并在三块坊心石上镌刻德文、拉丁文、汉文3种文字书写的谕旨，以光绪皇帝的名义对克林德之死表示惋惜并道歉。在落成典礼上，醇亲王载沣代表清政府前往碑下致祭词。牌坊之所以叫“碑”，是因为牌坊上挂有一额，上书“克林德碑”（横者为匾，竖者为额）。
1百年大牌坊二易其址三易其名。1918年11月11日，第一次世界大战结束，德国沦为战败国。中国因北洋政府为“协约国”，对德宣战，此时也成了“战胜国”。战胜消息传来，北京人民于1918年11月13日自发拆毁了克林德纪念碑。1919年中国以“战胜国”的资格，命令德国人将堆放在东单北大街的克林德纪念碑散件运至中央公园（1928年改称中山公园），重新组装竖立，并将原有文字全部除掉，另外镌刻了“公理战胜”四字，以作为第一次世界大战胜利的纪念。从此这座牌坊被称做“公理战胜牌坊”。由于在拆毁牌坊的过程中，有些构件已经损坏遗失，所以重建后的牌坊只有四柱三间三楼，比原牌坊少了四个“楼”。1953年，亚洲及太平洋地区的代表在北京召开和平会议，决定将“公理战胜”改为“保卫和平”坊。“保卫和平”这四个大字，是由郭沫若题写的，这就是今天我们在中山公园南大门入口处看到的牌坊。
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