当我们习惯性地将1990年之后出生的人群称之为“90后”时，似乎并没有料到在这些年轻人当中会发生什么事。而网络上一再爆出的“90后网上炫富”“90后激情照片流传”，让更多人惊恐不安地睁大了双眼，难道这就是“90后”的主流？
但不论外面的世界多么喧闹，都丝毫不影响一位花季少年的潜心“修行”，这位身在幽深寺院里的小沙弥，纯净、虔诚、有力，他每日唱经、打坐、学英语，梦想研究宇宙飞船。
现实与网络拼凑成的两种“90后”形象形成了鲜明的对比。
现在，让我们走进“90后”小沙弥在少林寺禅堂内的真实生活，在好奇地浏览现代僧人的现代生活之余，也许他的内心世界可以作为解读“90后”人群的一面镜子。
抱病出家少林寺
2007年年底的一天，冯高亢正式拜少林寺方丈释永信为师，熟读一两本佛经后，被赐名“严琤”，从此之后，“冯高亢”三个字成了他的俗名，在受戒升为比丘之前，他成了少林寺禅堂内的一名小沙弥。
严琤来自河北邢台宁晋县农村，个子不高不低，体瘦弱，面目白净，单眼皮，柳叶眉，近视镜后面的一双小眼睛虔诚、坚定而有力。
“不来少林寺，我活不到现在。”4月27日晚上，严琤在讲述自己出家经历时，低下头，叹了一口气。
严琤的童年是不幸的，父亲进了牢房，母亲与父亲离婚，一个孤苦伶仃的孩子窝身于一个脾气暴躁的奶奶的膝下，而且他有先天性心脏疾病，体弱无力，气血不足，病病歪歪。幸好奶奶支持他读书写字，由于体力不支他成绩平平，到初二甚至常常排在全班倒数第三名，奇怪的是到了初三，“突然间，记忆力超级强，看书一看就懂”，成绩火速上升，顺利考入高中。一晃到了高二，病情加重，那时“觉得自己要死了”，一个月后，一个强烈的念头酝酿成熟：他要到少林寺出家。
2007年11月4日凌晨6点，严琤笔直地站在了少林寺的门前。没带身份证，被拒绝。他转身向着嵩山跑去，“爬到半山腰，想跳下去，结果不知怎么又想开了”，后来他坐在山前一个加油站旁边哭泣，一个高僧带他到了一个饭店，干了没几天得到回家路费，办取身份证，再回到少林寺，又历经几番波折，终于被收下。
“现在我活了。”严琤举起出家前后的两张照片对比，之前的他苍白无力多病的样子，现在“没什么问题”。若去细细分析，这一转变似乎更得益于他在寺院这大半年合理的饮食、睡眠以及精神力量等因素。
小沙弥普普通通的一天
4月28日下午，对大多数第一次到来的游客而言，少林寺显得神秘而新奇。
刚满16岁的冯高亢笔直地站在幽深的禅堂内，双手合十，微闭双目，他戴着白边细腿儿近视镜，随着木鱼的敲击声唱诵经文，对他来说，这个午后与以往没有什么两样。
三点一刻，冯高亢轻步走出禅堂，掀起门帘进入一间房中，这个标为“窑洞211”的房间是他的办公室，喝了一碗茶之后他转身坐在一张床上，盘腿打坐。
少林寺禅堂在寺院最深处，沿着少林寺生活区的斜坡一路向上，右拐，下台阶，经过一条小道，看见一个宽大的玻璃门，进去，再右拐，看见的一个又一个窑洞形房间，大多数为僧人们的寝室。
冯高亢是禅堂27位僧人中年龄最小的，按照流行的说法，这是位“90后”男孩。
4月28日早上四点一刻，冯高亢起床后洗漱、活动20分钟，喝杯盐开水，此时钟鼓响起，该去“上殿”了。偌大的禅堂内，两尊巨大的如来佛像下，是一个个排列整齐的上画有莲花图形的打坐垫子，僧人各站在垫子一旁，佛像前的烛火一闪，敲打木鱼声响起，冯高亢微微低下头，十指微合，唱经开始。(在少林寺，较为常见的唱经情景是一些僧人于每日下午四点半在大雄宝殿的“上殿”，多名游客好奇地看着听着，其《金刚经》经文虽听不懂，但其歌唱韵律却婉转动听，若在最为安静的禅堂内细听，其声可称为“悠扬”。)冯高亢随着众僧站着唱经约有20分钟后开始走动着唱，围绕佛像和莲花座，来回三次，其走动路线具迂回之妙，一位敲击木鱼的僧人根据经文的韵律敲打得有紧有慢。
